I gcás cuid mhór de stair an duine, ní raibh an tráthúlacht chruinn chomh mór sin. Seachas an fhíric nach raibh aon bhealach ann chun am cruinn a choinneáil na mílte bliain ó shin, ní raibh aon ghá le déanamh amhlaidh. D'oibrigh cultúir luatha a bhí bunaithe ar thalmhaíocht chomh fada agus a bhí an ghrian ag taitneamh agus stop siad nuair a tháinig sé dorcha. Is nuair a thosaigh an cine daonna ag bogadh ar shiúl ó shochaí talamhaíochta amháin a thosaigh daoine ag lorg bealaigh chun imeacht ama a mharcáil ar bhealach níos cruinne ná díreach a bheith ag roinnt gach lá ina “lá” agus ina “oíche”.
Ba é an gléas is luaithe a bhí ar eolas chun an lá a bhriseadh síos i bpíosaí níos lú ama ná an dhiailiú gréine, a ceapadh ar a laghad faoi 1500 R.Ch. caillte go deo leis an stair thuig tú go bhféadfá bata a chur ina seasamh sa talamh agus, trí mharc a dhéanamh ar an áit ar thit an scáth, roinn solas an lae ina eatraimh scoite. Sa deireadh tugadh “uair an chloig” ar na tréimhsí sin agus b'ionann gach uair an chloig agus 1/12ú den am a bhí an ghrian ag taitneamh gach lá. Ba smaoineamh iontach é an dhiailiú gréine a cheadaigh dul chun cinn ordúil na sibhialtachtaí ársa Gréagacha agus Rómhánacha. Rud iontach amháin faoin nglae gréine ná go raibh sé an-iniompartha. Bhí roinnt lochtanna bunúsacha air, áfach. Ar an gcéad dul síos, níor oibrigh sé ach nuair a bhí an ghrian ag taitneamh. Ní raibh sé seo ina fhadhb ar an oíche, mar ní raibh aon duine ag obair sa dorchadas ar aon nós. Ach bhí sé ina fhadhb mhór ar laethanta scamallach. Fiú nuair a bhí an ghrian ag taitneamh, áfach, athraíonn fad an lae i gcaitheamh na bliana, rud a chiallaigh go raibh éagsúlacht idir “uair an chloig” chomh maith le 30 nóiméad ó ghrianstad an tsamhraidh go grianstad an gheimhridh.
Mar gheall ar theorainneacha an dhiailiú gréine, d'fhéach daoine le bealaí eile chun imeacht ama a thomhas gan a bheith ag brath ar an ghrian. Ceann de na hiarrachtaí luatha a tháinig chun bheith an-tóir orthu ná an clog uisce [ar a dtugtar an clepsydra freisin], a cumadh am éigin timpeall 1000 RC Bhí an clog uisce bunaithe ar an smaoineamh go sceitheann uisce as poll beag ag ráta seasta de réir dealraimh, agus is é Is féidir imeacht ama a mharcáil trí thabhairt faoi deara cé mhéad uisce a sceitheadh amach trí pholl i mbun soithigh atá marcáilte go speisialta. Bhí cloig uisce i bhfad níos cruinne ná mar a bhí cloig ghréine, ós rud é nach raibh aon tionchar ag an am den lá nó den bhliain ar an ráta sreafa, agus ní raibh sé cuma an raibh an ghrian ag taitneamh nó nach raibh. Ní raibh siad gan a gcuid lochtanna tromchúiseacha, áfach.
Cé go bhfuil an chuma air go bhfuil uisce ag sileadh ag ráta seasta seasta, i ndáiríre dá mhéad uisce atá sa soitheach is ea is tapúla a sceitheann sé amach de bharr an bhrú a chuireann meáchan an uisce air. Réitigh na hÉigiptigh ársa an fhadhb seo trí úsáid a bhaint as soithí le taobhanna slanted chun an brú uisce a chothromú de réir mar a tháinig laghdú ar an méid uisce. I measc na bhfadhbanna eile, áfach, bhí an claonadh ann go n-éireodh an poll trína sileadh an t-uisce níos mó le himeacht ama, rud a cheadaigh níos mó uisce dul tríd níos tapúla, agus go raibh claonadh olc ag an bpoll éalaithe éirí clogged freisin. Agus cosc ar neamh go n-éireodh sé fuar go leor chun an t-uisce a reo! Ní raibh cloig uisce, mar gheall ar a nádúr féin, iniompartha ach go háirithe.
Bhuel, níor thóg sé i bhfad ar dhaoine a thuiscint nach é uisce an t-aon rud a shreabhann ar luas seasta, agus ina dhiaidh sin tháinig an hourglass, a cumadh am éigin timpeall an 8ú haois AD. An phríomhchúis nár ceapadh é níos luaithe. is dócha go raibh sé sin simplí toisc nach raibh aon duine in ann gloine a shéideadh sách maith roimhe sin. Úsáideann an hourglass gaineamh a shreabhann ó shoitheach gloine amháin isteach i gceann eile trí oscailt beag bídeach a nascann an dá cheann, agus níl tionchar ar leith ag gluaiseacht an ghainimh ag na rudaí a d'eascair fadhbanna leis an gclog uisce agus leis an dhiailiú gréine os a chomhair. Mar sin féin, ní raibh spéaclaí huaire an-phraiticiúil, agus de ghnáth is éard a bhí i gceist le ham a choinneáil ar feadh aon tréimhse sínte ná an ghloine a iompú arís agus arís eile thar thréimhse lae. Go bunúsach, rinne sé lasc ama iontach, ach maor ama lousy.
Agus sin mar a sheas rudaí go dtí na 1300idí, nuair a chinn roinnt manach san Eoraip go raibh bealach níos fearr ag teastáil uathu le hinsint cathain a bhí sé in am guí. Mar, feiceann tú, bhí saol manach ag druidim le sceideal socraithe paidreacha – ceann ag an gcéad solas, ceann ag éirí gréine, ceann ag lár na maidine, ceann ag meán lae, ceann ag meántráthnóna, ceann ag luí na gréine agus ceann ag titim na hoíche. Dá bhrí sin ní raibh i gceist ach an t-am ceart a bheith ar an eolas – bhí sé ina riachtanas reiligiúnach! Agus, mar thoradh air sin, cheap na manaigh seo na chéad chloig mheicniúla a bhí ar eolas. Tagann an focal “clog,” dála an scéil, ón bhfocal Ollainnis le haghaidh “clog,” ós rud é nach raibh lámha ar bith ag na cloig mheicniúla luatha seo agus gur dearadh iad chun uair an chloig a bhualadh.
Chomh maith leis an meicníocht bualadh clog, bhí dhá riachtanas thábhachtacha ag na cloig luatha seo. Ba fhoinse cumhachta é an chéad cheann, agus cuireadh é seo ar fáil le meáchan ceangailte le rópa nó slabhra. Iompraíodh nó tarraingíodh an meáchan go barr an chloig, agus dhéanfadh domhantarraingt an chuid eile. Ba é an dara bealach bealach éigin chun iallach a chur ar an meáchan titim ar luas mall tomhaiste in ionad titim amach mar, mar dhea, meáchan luaidhe. Agus cuireadh seo ar fáil ag iontach agus
aireagán ingenious ar a dtugtar an céimshrianta. I dtéarmaí simplí, is gléas é céimshrianta a chuireann isteach ar chonair an mheáchain titim go tráthrialta, rud a fhágann go dtiteann sé beagán ag an am seachas go léir ag an am céanna. Is é seo go litriúil a chuireann tic le cloig, mar de réir mar a ghluaiseann an céimshrianta anonn is anall, ag gabháil agus ag scaoileadh na giaranna atá ceangailte leis an meáchan, déanann sé fuaim an-sainiúil.
Cé nach raibh na cloig is luaithe seo, cé go raibh marvels teicneolaíochta, an-chruinn. Chomh maith leis sin, cé gur cheadaigh siad an uair a roinnt ina chodanna nóiméad níos mó [mar sin ár bhfocal “nóiméad” don chéad roinn bheag den uair], níorbh fhéidir leo an uair a bhriseadh síos ina roinn bheag eile, nó ina “dara” [agus Sea, sin an áit a dtagann an focal sin freisin]. B’éigean dó sin fanacht go dtí gur aimsigh fear óg iontach darbh ainm Galileo Galilei príomhoide an luascadáin thart ar 1583. Dúirt sé go ginearálta gur thug sé faoi deara, is cuma cé chomh leathan agus a d’imigh luascadán ar leith, go dtógfadh sé an méid céanna ama i gcónaí luascadh ar ais agus amach. Fuair sé amach, le fírinne, gur de réir fad an luascadáin féin agus ní de réir leithead an luascáin a bhí an méid ama a thóg sé ar an luascadán filleadh. Agus, trí luascadán a bhí tomhaiste go beacht a cheangal le céimshrianta an chloig, bhí na déantóirí cloig in ann amchláir a tháirgeadh a bhí cruinn laistigh de soicind in aghaidh an lae in ionad nóiméid. Ní raibh sé cuma cé mhéad fórsa a cuireadh i bhfeidhm ar an luascadán, mar ní raibh tionchar ag an bhfórsa ach ar leithead an luascáin agus ní ar fhad an luascadáin féin.
Mar sin anois bhí timepieces againn a d'oibrigh go maith is cuma an t-am den lá nó séasúr, agus a bhí an-chruinn ar feadh tréimhsí fada ama. Ar an drochuair, ní raibh siad an-iniompartha go fóill, mar gheall ar an bhfíric nach dtitfeadh an meáchan go rialta agus nach bhféadfadh an luascadán oibriú i gceart dá gcuirfí faoi ghluaisne ón taobh amuigh iad. Agus is é seo an áit a dtéann an faire póca isteach sa phictiúr.
Ba é an t-earrach an príomh-aireagán a thug deis do chloig a bheith iniompartha [agus cad is uaireadóir ann ach clog iniompartha?]. Go deimhin, is dócha gurb é an úsáid a bhaint as spriongaí an dara forbairt horological is tábhachtaí tar éis aireagán an céimshrianta. Ba é an chéad chéim chun clog iniompartha a dhéanamh ná rud éigin a chuirfeadh fórsa seasta i bhfeidhm beag beann ar an áit ina raibh an clog a chur in ionad na meáchain throma a úsáideadh chun é a chumhachtú. Agus fuarthas amach go n-oibríonn stiall miotail ard-teannas, atá coiled go docht, fórsa seasta níos mó nó níos lú de réir mar a scaoileann sé, rud a d'fhág nach raibh ann ach an obair. Ar ndóigh, níor thóg sé i bhfad ar dhéantóirí cloig a thabhairt faoi deara gur lú agus gur lú an fórsa a d’fheidhmigh an t-earrach agus é ag éirí as, ach tháinig siad suas le roinnt rudaí a bhí sách seiftiúil.
bealaí chun déileáil leis an bhfadhb, lena n-áirítear gléasanna mar an “cruach saor in aisce” agus an “fusee”.
Ba é an dara céim maidir le clog a dhéanamh fíor-iniompartha ná ceann nua a chur in ionad an luascadáin rud a choinnigh an clog ag tic ag tréimhsí ama beacht. D’úsáid “cloig iniompartha” luatha feiste ar a dtugtar “fóilió,” ina raibh dhá mheáchan an-bheag ar crochadh ó dhá cheann an bharra comhardaithe rothlacha, ach ní raibh siad seo fíorchruinn ná fíor-iniompartha. Arís eile, áfach, ba é coincheap nua-aimsithe an earraigh a tháinig chun tarrthála. Socraíodh go bhféadfaí corna an-mhín sreinge [ar a dtugtar “hairspring” ós rud é go raibh sé chomh tanaí] a cheangal go díreach leis an roth comhardaithe, agus nuair a tharchuirfí fórsa ón bpríomhspring go dtí an céimshrianta, go mbeadh an sprionga ribeach ceangailte. agus díscoráil ar luas an-rialta, rud a fhágann go mbeidh an céimshrianta ag gabháil agus ag scaoileadh sna tréimhsí ama beacht a theastaíonn. Agus, don chuid is mó, tá sé seo fíor is cuma cén chaoi a bhfuil an clog ar siúl, ag soláthar inaistritheacht fíor.
Is doiléir é an t-idirdhealú idir na chéad chloig luatha iniompartha seo agus na chéad uaireadóirí póca fíor. Cé go mb’fhéidir gur forbraíodh clog earrach-tiomáinte chomh luath leis na 1400idí, níor tháinig clog faoi stiúir an earraigh le feiceáil go dtí lár na 1600idí, agus níorbh fhada ina dhiaidh sin sular éirigh siad beag go leor le hiompar ar a gcoim nó i bpóca an duine. . Agus gan mhoill, chonacthas duine ar bith a d’fhéadfadh acmhainn ceann a fháil ag iompar an aireagáin nua-fhálaithe sin a bhí an-chorraitheach – an t-uaireadóir póca.
